Ce qu'en dit l'auteur :

LES APPELS DU VODÚN

Ecrire des œuvres durables, rester vigilant face aux réalités de mon temps tout en me  ressourçant dans l'Afrique des profondeurs constituent ma cible depuis ma rencontre avec André Breton, en 1949.

1960: Un piège sans fin…1965 Le chant du lac..1979 L'Initié régulièrement réédités, étudiés aussi bien dans l'enseignement secondaire que supérieur, posent en Afrique des problèmes et interrogent l'événementiel.

Bien que de la même veine que les trois ouvrages mentionnés, LES APPELS DU VODÚN campé dans l'Afrique des profondeurs affronte des problèmes du sens de la vie.

Qui suis-je? Quel homme suis-je dans les luttes pour le culturel et le cultuel, le social et la politique au cœur de la mondialisation?

En Afrique comme en France, nombre de mes nouvelles aussi, écrites entre 954 -1980, sont, hélas! d'une actualité drastique à cause du système de leur reproduction .

Voici LES APPELS DU VODÚN nouvelle édition; les modalités de souscription pourraient faire acquérir une œuvre fondamentale deux fois piratée dont un procès en Référé a permis de reprendre les droits y afférents. 

Cordialement

Olympe BHÊLY-QUENUM.

azanmado@aol.com . 

et le bon de souscription :

LES APPELS DU VODÚN

Nouvelle édition corrigée et remaniée par l’auteur.

SOUSCRIPTION

Bulletin de souscription à envoyer à  l’adresse ci-dessous: 

Olympe BHÊLY-QUENUM.

Rue Damon.

30190. Garrigues-Ste-Eulalie. (France)

Cordonnées email de l’auteur :

azanmado@aol.com  web : www.obhelyquenum.com  

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BON DE COMMANDE.  Prix €uros.25.

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Nombre d’exemplaire(s) de l’ouvrage LES APPELS DU VODÚN. 454 pages.

Prix : 25 €uros. ISBN 2-9520996-1-8

Le volume sera dédicacé par l’auteur aux nom et prénoms du souscripteur ou de la personne à laquelle il est destiné.  

L’envoi est effectué si la commande est accompagnée de son règlement par chèque bancaire, CCP ou mandat postal libellé au nom de : Olympe BHÊLY-QUENUM et adressé avec le BON DE COMMANDE découpé ou photocopie à :  

Olympe BHÊLY-QUENUM.

Rue Damon. 

30190. Garrigues-Ste-Eulalie. (France)

NB : Frais postaux gratuits pour les souscriptions en France métropolitaine, sauf s’il est demandé que l’envoi soit fait par colis recommandé.

1° 3 €uros de frais postaux par volume pour si l’envoi doit être effectué par volis recommandé.

2°  Un CD d’hymnes vodún inédits jamais entendus en public depuis 1935 sera en vente en même temps que LES APPELS DU VODÚN. Prix unitaire du CD par volume souscrit : 5.€uros.

3° Prix de vente du CD avec achat du livre pour les non-souscripteurs : 8.€uros.        

4° Prix de vente du CD sans achat de LES APPELS DU VODÚN : 15 €uros.         

5° Frais d'envoi par avion du livre et du CD pour : Afrique, DOM, Europe, USA: 5 €uros. 

LES APPELS DU VODÚN

Par Olympe BHÊLY-QUENUM

Nouvelle édition corrigée et remaniée par l’auteur.

Présentation de l’ouvrage[1].

« Le livre s’ouvre par un dialogue des morts quand une Grande Prêtresse vodún est morte à Cotonou (Bénin). À Gléxwé, sa ville natale située à 40 km, un jeune homme qui ignorait tout de son décès l’aperçoit, la reconnaît et s’apprête à l’aller saluer ; à ce moment, le personnage que Toinou (le jeune homme) voit seulement de dos est en dialogue avec Yaga, sa mère, Tánnyì Bonin, sa tante et son frère Akpôtô, tous morts depuis plus de trente ans qui l’accueillent et la conduisent vers la maison ancestrale où eux-mêmes ont été inhumés...Toinou accélère, stoppe devant la maison où il a vu entrer Grand-Maman et découvre la consternation. Au même moment, un signe  avertit en France Agblo Tchikôton, fils de la défunte : il entend fredonner dans sa tête un des hymnes vodún de sa mère qui avaient imprégné son enfance et qu’il a plus tard enregistrés sur une cassette avec d’autres chants rituels que sa mère  a chantés pour lui ; i1 allait réécouter la cassette mais le téléphone sonne et il décroche le récepteur : 

« Daákpæ[2] … Grand-Maman n’est plus… » 

« C’était samedi ; Agblo Tchikôton arrivé lundi à Cotonou est happé par les préparatifs souchés sur le rituel vodún qui avait façonné autant la vie spirituelle que sociale de sa mère. Quatre jours durant il participe à la quasi intégralité des préalables à l’inhumation parce que sa mère le lui avait demandé ; essentiellement chrétien, de surcroît intellectuel, il n’est pas initié vodún et n’a des liens avec aucune confrérie ; avant tout le fils d’une Grande Prêtresse, petit-neveu de la Grande Prêtresse Tánnyì Bonin, Agblo Tchikôton sait beaucoup de choses. Lourd privilège, il devra mettre le corps de sa mère dans le cercueil qu’il fermera ; au cimetière de Ouidah, secondé par sa sœur, quelques-uns de leurs frères et des membres de la confrérie vodún, il fera descendre la bière dans la tombe et chantera, à voix très basse, l’hymne vodún qui a retenti dans sa tête au moment  de la mort de sa mère à Cotonou. En l’occurrence, Agblo Tchikôton face à son identité est en symbiose avec l’harmonieuse édification de son être intérieur.

« Singulier fonctionnement d’un rituel vodún verrouillé dans un langage ésotérique inaccessible à tout profane ; grâce à ses racines, à son éducation en milieu traditionnel africain et au fait qu’il est le fils d’une Grande-Prêtresse, Olympe BHÊLY-QUENUM a pu condenser, dans quatre jours de cérémonies, 70 ans de la vie de sa mère depuis son chevauchement et possession par le Vodún, son initiation, ses activités de Prêtresse-coryphée, de Grande-Prêtresse, commerçante, mère de famille, épouse près de son mari et des cinq autres femmes de ce dernier ».2 

Roman salué un peu partout en Afrique, au Brésil, Jorge Amado désirait le faire traduire, aux USA, Kenneth Harrow a déclaré dans World Literature Today[3] : 

«Quarante et un ans après la parution de L’Enfant noir de Camara Laye, Olympe Bhêly-Quenum nous a donné la suite que Laye n’a jamais écrite. C’est la conclusion, non pas de l’histoire de la vie de l’étudiant qui a eu du succès et était parti faire fortune en France, mais le récit de la vie de sa mère restée en Afrique. C’est l’histoire de la jeunesse en Afrique de quelqu’un et de toute une génération de jeunes écrivains, celle des fameux romanciers des années 50 et 60 dont fait partie Bhêly-Quenum ».

Lors d’un congrès d’African Literature Association, Abioseh M. Porter, qui en est le Directeur, consacra une longue communication à ce roman. En Italie (Université de Milan) la thèse de Mme Anna Invernizzi intitulée Il Vudu’ nell’opera di Olympe Bhêly-Quenum[4]. est souchée sur Les Appels du Vodún..